阳山之眉,寻山问水——阳山山水寻踪研讨会掠影

阳山在历史的长河中，曾一度从属阳湖县。因阳山之北为烟波浩渺的古阳湖，清中叶以湖为名设阳湖县，辛亥革命后阳湖归属常州武进。秉江南之灵气，承天目山之毓秀（属天目山山系），有山曰阳山，有湖曰阳湖。阳山化石为土，盛产稻米、水蜜桃；阳湖水质清洌，盛产鱼虾。

农人往来于田间湖上，忙时种桑种稻，闲时养鱼养虾，生活富庶。后来随着生态环境的变化，阳湖消失，只留下了一弯九龙潭，再加上连年战争，很多家族被太平天国、日本人灭族。民国时期，鸿桥一带倒成了十年倒有九年荒的地方（主要因水灾而起），侥幸活着的人们不得不背井离乡，从此阳山一带大量土地荒芜，美丽的鱼米之乡成了不泽之地。

建国后，人们复耕还田，阳山又重现十里稻花香，渔桑天天忙。

我们踏着旧迹，寻找那些变化着的历史，只为记录这曾经的辉煌与沧桑。2017年12月29日，鸿桥村、住基村的一部分知晓当地历史的村民，在田园东方拾房书院，共同探寻阳山的山山水水，古往今来……在不久的将来，在阳湖旧址，我们将会看到那些曾经的生活痕迹……

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[ 九龙潭 ]

阳湖位于今天的阳山一带（旧时太湖和芙蓉湖之间，今天的鸿桥村就是老阳湖的湖底），辛亥革命时，江南大旱，阳湖消失，但九龙潭得以保存，其水清洌，水质好，盛产青鱼、螺丝，为当地之美宴。其出产的鲢鱼苗，大量销往东北、朝鲜等北方寒冷地区（东北一带气候寒冷，鲢鱼可以产仔，但受精卵无法孵化，故每年从无锡引进大量鱼苗。）成就了东北冬季捕鱼的特色美名。原无锡县养殖场（今洛社林庄）和鸿桥一带，是其主要鱼苗供应地。

阳湖消失以后，人们围水造田，曰圩。河边滩浅水缓的地方，渔人修船于此，便于下水作业，尤以戴溪安阳张氏为大。作为阳湖一个小岛，大长圩繁盛达五百年之久，创造了丰富的江南渔文化。鸿桥原本是阳湖边上的一个小村，村民农忙时节种稻养蚕，闲时捕鱼，成就了著名的江南鱼米之乡。后来阳湖消失，鸿桥村扩大，但其以渔稻为主的模式并没有改变。直到改革开放以后，人们的生产生活重心才有所改变。

鸿桥村地势较低，有时候需要把低洼处的水运到较高处，以满足灌溉需要，调节稻田水位，于是乡民们发明了水车，人站在水车上不停的踩，把低处的水通过水车的转动，传送到高处，保证了农田需要，也是非常具有江南特色的一件农事。

阳山因土地肥沃，气候适宜，自古以来就是富庶之地。然而太平天国时，却有很多人满门被杀，阳山脚下曾一度血流成河。原来兴盛于此的安阳张氏，也从此衰落。新渎河边的谈半城——曾经占据半个无锡县的谈氏家族，也难逃此劫，后来才有唐、钱等家族的兴起。兴衰荣辱，都在历史的烟云里了。

时间进入21世纪，因施工需要填土，阳山脚下挖了个人工湖——阳山湖，因其位于阳山旅游核心区阳山脚下，逐渐被人们熟知。而那个见证了阳山几千年历史的阳湖，却鲜有人知道了。阳山湖水深几十米，水质良好，水温稳定，成了冬泳爱好者的乐园。若干年后，大多数人记得的大概只有阳山湖了，谁还记得那个祖祖辈辈赖以生存的阳湖呢？

[ 古运河 ]

古运河若干段及支流早在秦汉时期即已形成，原本是自然河道，已初步形成水网，后随炀帝派人贯通，才有了今天大运河贯通各支流的样子。人工疏通的河道，其长度大概只有运河总长度的十分之一。在陆路交通不发达的年代，京杭大运河的疏通，对于缓解南北物资运输，起到了极大的推动作用，也因此繁荣了一批水运码头城市，比如扬州。京杭大运河过扬州城后，进入丘陵地带，其地势高于江南。聪明的先民们，先把低处的水缴上去（古代一种挡水工程），解决了河水的落差问题，再利用平船浮力大的特点，让船由低处到高处顺利通过。

惠山，阳山都属天目山山系，太湖水由西太湖流向东太湖，周期为365天。无锡季姓，根据这一规律，治河有功，因此江南无大水患。在斗门这个临水（运河和长江交汇处）小镇，单单茶馆就有42家，其繁华程度可想而知。后来由于航运的衰败，公路、铁路等交通方式的兴起，城市兴衰更迭，不断变迁。

江南密布的河网，和水运事业的发展，不但促进了南北物流交通，还给我们留下了另一笔财富：丰富的与水有关的古地名，以及因水而生的习俗、信仰以及生活方式等。比如，与水有关的地名像渡、圩、堰、埭等；除夕夜敬神灯、每年开捕时期的宣卷仪式等，都是水运时代留给我们的深刻记忆。

，十七、十八世纪起，由于长期极端贫困和精神上的空虚，，借此祈福消灾，完成精神上的寄托。

注：宣卷，是一种习俗，也是一种仪式，请和尚来念经，消灾祈福。或是在水稻发棵后，为了不让它再长，放掉田里的水，此时较为清闲，便举行扯天灯、宣卷仪式，以此祈福风调雨顺。

扯天灯：农历十月十五为中国民间传统节日，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。因江南水乡，农村多种水稻，副业捕鱼捉虾、驶舟航船等等皆与“水”有深厚的缘分，所以农家对“水官生日”特别重视，多于此日“斋三官”祈求风调雨顺、国泰民安。“斋三官”之俗起源甚早。道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“消灾降福”等字样；晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子。民国以后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等仪式提前在农历七月十五“中元节”时举行。

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